我便總會停下車選幾個布娃娃。

　　我將它們帶回家，為尚未出生的孩子準備著。

　　有一天，我的老母親忽然說：“如果是女孩兒便好，如果是男孩兒，這些布娃娃則不適宜給他玩。”

　　我順勢應著，應過后卻忽然想：這種差異對待，真的合理嗎？

　　我們?yōu)槟泻⒆雍团�孩子準備的玩具是不同的。玩具槍、玩具坦克、變形金剛，是屬于男孩子的，而布娃娃之類是屬于女孩子的。我們已�?jīng)習慣地認為，孩子們的性別決定著他們自己喜歡這些不同的玩具，而事實上，幼童是沒有這種觀念的，選擇是由我們成年人強加給他們的。性別意識不是天生的，是我們塑造出來的。我們在通過孩子的玩具，對其進行社會性別角色意識的早期塑造。

　　“武器”在培養(yǎng)男孩子的勇敢精神，而布娃娃在培養(yǎng)女孩子的細膩溫情。我們都會對這樣的情景不感陌生：一個女孩子懷抱布娃娃，同她說話，給她“喂飯”，為她“打針”，儼然一位成年女性抱著自己的孩子。孩子們通過玩具認識著這個世界，也將他們對世界的理解投射在與玩具的關系上。玩布娃娃的女孩子其實是在模仿母親對她的作為，母性意識同樣不是天生的，而是這樣培養(yǎng)出來的。這種培養(yǎng)一直延續(xù)到成年，女人便成為溫情脈脈、細致體貼的了。

　　如果我們將玩具槍和布娃娃同時交給一個孩子，那么，勇敢精神與溫情體貼便很可能成為他成年后性情中不可分割的組成。但是，我們總是給孩子其中之一。與玩具槍培養(yǎng)出來的勇敢精神同時到來的還有攻擊、爭戰(zhàn)意識，與布娃娃培養(yǎng)出來的溫情體貼同時到來的還有內(nèi)向、退縮。當我們指責男人的“強蠻”與女人的“軟弱”時，我們是否想到，這其實正是由我們提供的玩具造成的？

　　玩具是一個媒介，完成著社會公認的性別角色的塑造。社會總是要求“男人要有男人樣，女人要像個女人”，極端強化的結果，使我們極易喪失另一性別所具有的種種光彩。我們已經(jīng)看到，這種男女涇渭分明的性別要求是如何使一個人變得局限、偏頗的。無論男人還是女人，理想的狀態(tài)應該是兼具兩性所有美好的性情，而排除其不利于人類永久幸福的性情。

　　也許，玩具真的不應該再被分成“男性化”的和“女性化”的了，而應該分為塑造剛強精神的與培養(yǎng)友愛關護的。而這兩種精神，都是我們需要的。

　　于是，我接著買回各種各樣的玩具。當玩具漸多起來的時候，我的孩子出生了，是個男孩兒。