我便總會(huì)停下車選幾個(gè)布娃娃。

　　我將它們帶回家，為尚未出生的孩子準(zhǔn)備著。

　　有一天，我的老母親忽然說(shuō)：“如果是女孩兒便好，如果是男孩兒，這些布娃娃則不適宜給他玩�！�

　　我順勢(shì)應(yīng)著，應(yīng)過(guò)后卻忽然想：這種差異對(duì)待，真的合理嗎？

　　我們?yōu)槟泻⒆雍团�孩子�?zhǔn)備的玩具是不同的。玩具槍、玩具坦克、變形金剛，是屬于男孩子的，而布娃娃之類是屬于女孩子的。我們已經(jīng)習(xí)慣地認(rèn)為，孩子們的性別決定著他們自己喜歡這些不同的玩具，而事實(shí)上，幼童是沒(méi)有這種觀念的，選擇是由我們成年人強(qiáng)加給他們的。性別意識(shí)不是天生的，是我們塑造出來(lái)的。我們?cè)谕ㄟ^(guò)孩子的玩具，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性別角色意識(shí)的早期塑造。

　　“武器”在培養(yǎng)男孩子的勇敢精神，而布娃娃在培養(yǎng)女孩子的細(xì)膩溫情。我們都會(huì)對(duì)這樣的情景不感陌生：一個(gè)女孩子懷抱布娃娃，同她說(shuō)話，給她“喂飯”，為她“打針”，儼然一位成年女性抱著自己的孩子。孩子們通過(guò)玩具認(rèn)識(shí)著這個(gè)世界，也將他們對(duì)世界的理解投射在與玩具的關(guān)系上。玩布娃娃的女孩子其實(shí)是在模仿母親對(duì)她的作為，母性意識(shí)同樣不是天生的，而是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。這種培養(yǎng)一直延續(xù)到成年，女人便成為溫情脈脈、細(xì)致體貼的了。

　　如果我們將玩具槍和布娃娃同時(shí)交給一個(gè)孩子，那么，勇敢精神與溫情體貼便很可能成為他成年后性情中不可分割的組成。但是，我們總是給孩子其中之一。與玩具槍培養(yǎng)出來(lái)的勇敢精神同時(shí)到來(lái)的還有攻擊、爭(zhēng)戰(zhàn)意識(shí)，與布娃娃培養(yǎng)出來(lái)的溫情體貼同時(shí)到來(lái)的還有內(nèi)向、退縮。當(dāng)我們指責(zé)男人的“強(qiáng)蠻”與女人的“軟弱”時(shí)，我們是否想到，這其實(shí)正是由我們提供的玩具造成的？

　　玩具是一個(gè)媒介，完成著社會(huì)公認(rèn)的性別角色的塑造。社會(huì)總是要求“男人要有男人樣，女人要像個(gè)女人”，極端強(qiáng)化的結(jié)果，使我們極易喪失另一性別所具有的種種光彩。我們已經(jīng)看到，這種男女涇渭分明的性別要求是如何使一個(gè)人變得局限、偏頗的。無(wú)論男人還是女人，理想的狀態(tài)應(yīng)該是兼具兩性所有美好的性情，而排除其不利于人類永久幸福的性情。

　　也許，玩具真的不應(yīng)該再被分成“男性化”的和“女性化”的了，而應(yīng)該分為塑造剛強(qiáng)精神的與培養(yǎng)友愛關(guān)護(hù)的。而這兩種精神，都是我們需要的。

　　于是，我接著買回各種各樣的玩具。當(dāng)玩具漸多起來(lái)的時(shí)候，我的孩子出生了，是個(gè)男孩兒。