“義烏橋頭遺址是什么時(shí)候被發(fā)現(xiàn)的？”“一眼萬(wàn)年，在這里，我們與歷史重逢�！薄�…11月26日上午，透過(guò)明亮的玻璃窗，陽(yáng)光灑進(jìn)“考古”教室，一群來(lái)自繡湖小學(xué)的孩子，正專(zhuān)心致志地聽(tīng)著講解員唐老師的提問(wèn)�！扒锛竞�，經(jīng)常有來(lái)研學(xué)、參觀的市民、游客。”運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人陳鵬霖不禁感嘆。橋頭考古遺址公園，今年9月下旬開(kāi)門(mén)迎客，如今已成了我市的新地標(biāo)，興起研學(xué)游熱。

作為一座城市文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，公共文化空間提檔升級(jí)已成為公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的新課題。那么，對(duì)于公共文化空間，群眾有什么新需求？我市又是如何打造公共文化空間IP，讓“流量”持續(xù)轉(zhuǎn)化為“留量”？

“歷史的轉(zhuǎn)角”添魅力

在橋頭考古遺址公園門(mén)口附近，立著一塊《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)課本的展示牌，其身后正是課本配有的“浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻�！闭掌�。

今年秋季學(xué)期，在新一輪全國(guó)通用的義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材中，“上山文化”入選新出版的全國(guó)義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)。浦江上山遺址于2000年被發(fā)現(xiàn)，代表了一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化類(lèi)型，被命名為“上山文化”。目前已發(fā)現(xiàn)24處上山文化遺址，其中，義烏橋頭遺址屬于上山文化中晚期遺址，是上山文化重要遺址之一。利用學(xué)院研學(xué)實(shí)踐課堂、假期、周末等時(shí)間，我市不少學(xué)校組織學(xué)生前往橋頭考古遺址公園開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地參觀體驗(yàn)，深入了解輝煌歷史與文化魅力�！拔覀兺瞥鲋黝}研學(xué)產(chǎn)品，精心設(shè)計(jì)線路，由研學(xué)導(dǎo)師帶著同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)上課，以更全面了解義烏橋頭遺址。”陳鵬霖說(shuō)。

在義烏，不只是遺址公園，美術(shù)館、圖書(shū)館、文化館等場(chǎng)所占據(jù)了群眾文化生活的重要位置。這些供公眾集會(huì)、交流、參與和體驗(yàn)公共文化服務(wù)的場(chǎng)所，都屬于公共文化空間。有專(zhuān)家解析，當(dāng)越來(lái)越多的年輕人喜歡上博物館、美術(shù)館等公共文化空間，這是文化有活力的表現(xiàn)。

近年來(lái)，我市按照地級(jí)市“五館一院一廳”標(biāo)準(zhǔn)，打造大型公共文化場(chǎng)館設(shè)施，聚焦鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)提升。截至目前，全市建有鎮(zhèn)街綜合文化站14個(gè)，圖書(shū)館分館15個(gè)，城市書(shū)房21個(gè)，文化驛站18個(gè)，鄉(xiāng)村博物館12個(gè)，“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”220余個(gè)�！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村部分文化活動(dòng)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏‘一村一品’特色品牌�！笔腥舜蟠�表、我市無(wú)同文化旅游發(fā)展有限公司法人朱山英深入農(nóng)村走訪調(diào)研，聚焦農(nóng)村公共文化場(chǎng)景建設(shè)提出意見(jiàn)建議�，F(xiàn)實(shí)中，公眾更期待文化空間能帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)、社群式參與、場(chǎng)景化消費(fèi)的文化服務(wù)。

非遺融入現(xiàn)代生活

11月29日，我市非遺館“非遺拾光”成人公益課堂上，20位市民化身藝術(shù)家，沉浸其中，小心翼翼地在底板上勾勒?qǐng)D案輪廓，用鑷子將纖細(xì)的金屬絲彎曲成型并精準(zhǔn)粘貼，再精心挑選琺瑯釉料為圖案上色。經(jīng)過(guò)高溫?zé)�制，掐絲琺瑯工藝品呈現(xiàn)出璀璨奪目的光芒�！斑@次推出掐絲琺瑯、古法香牌、木雕等主題課程，通過(guò)連續(xù)開(kāi)課的方式，邀請(qǐng)市民到市非遺館‘打卡’，體驗(yàn)非遺指尖藝術(shù)�！笔蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

一直以來(lái)，市文化館、非遺館持續(xù)舉辦“蒲公英”全民藝術(shù)學(xué)堂、“非遺與你童行”親子研學(xué)、“有鳳來(lái)儀”傳統(tǒng)文化雅集等藝術(shù)普及活動(dòng)。市非遺館不斷加大對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)力度，通過(guò)“非遺周末聚”非遺活態(tài)展示活動(dòng)，讓廣大市民與非遺傳承人面對(duì)面交流，感受諸多的傳統(tǒng)非遺技藝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年來(lái)，市非遺館組織舉辦各類(lèi)非遺活動(dòng)1000余場(chǎng)次。

義烏非遺是民間生活的智慧結(jié)晶，通過(guò)非遺項(xiàng)目傳承人的展示、教學(xué)，讓廣大市民在非遺中看義烏傳統(tǒng)文化。陳明亮，第七批金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“古琴制作技藝”代表性傳承人。在他的工作室，不同年齡段的學(xué)琴學(xué)員看到了匠人們背后的故事和堅(jiān)持，讓人們感受到了非遺文化的溫度和深度。

沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有生命力，非遺的傳承發(fā)展一方面需要新鮮的“血液”，賦予非遺技藝新的生命力；另一方面，非遺傳承人也要耐得住性子，在堅(jiān)守中不斷精進(jìn)技藝。

探索打造IP的不同路徑

明月當(dāng)空，矗立在雞鳴山的雞鳴閣，成為夜色中耀眼的“明星”。市民、游客常常專(zhuān)程趕到這里，欣賞雞鳴閣夜景，感受城市萬(wàn)家燈火的驚艷。

再小的創(chuàng)新也能被看見(jiàn)。雞鳴閣冰箱貼等“城投好物”以及橋頭遺址文創(chuàng)等，讓市民、游客擁有義烏“帶得走的風(fēng)景”。從2022年起，我市創(chuàng)新推出了“義烏禮物”文創(chuàng)品牌，打造了一系列富有地方歷史文化和區(qū)域發(fā)展特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。目前已經(jīng)完成義烏“四宗”、紅色文化、“義烏有戲”婺劇系列、“義烏有術(shù)”八面廳系列等在內(nèi)的10個(gè)主題圖庫(kù)，共計(jì)有1000余張?jiān)O(shè)計(jì)圖，生產(chǎn)了100多款文創(chuàng)產(chǎn)品的樣品。

作為“小而精”的城市書(shū)房代表，“左琴右書(shū)·二十四間書(shū)院”于近期投入使用，成為我市又一處新型文化空間；佛堂十月十、上溪牛文化周等“一鎮(zhèn)一品”特色文化活動(dòng)定期舉行，全力打造群眾“狂歡節(jié)”……可以發(fā)現(xiàn)，在我市，群眾對(duì)于公共文化空間的要求，從硬件條件轉(zhuǎn)向品質(zhì)服務(wù)等更多元的維度。

在“文化+”的加持之下，更多“寶藏”文旅場(chǎng)所、國(guó)潮品牌不斷涌現(xiàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)加速“出圈”。如何讓新消費(fèi)品牌誕生且歷久彌新？據(jù)行業(yè)專(zhuān)家分析，隨著消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)，公眾更強(qiáng)調(diào)文化共鳴的價(jià)值，乃至精神共振。而這當(dāng)中需要不斷完善新消費(fèi)政策體系，培育和發(fā)展更多的區(qū)域性新消費(fèi)品牌，推動(dòng)文化空間成為惠民的陣地和產(chǎn)業(yè)的新空間。